MUSHOLLA YANG DISEKAT, DAN PEREMPUAN BERJAMAAH DISAMPING JAMA'AH LAKI-LAKI
NGENE AE.............
Kebanyakan Masjid dan Musholla yang disekat dengan dinding,dan membentuk ruangan yang berjajar yang kiri ditempati jama'ah laki2 yang kanan ditempati perempuan atau sebaliknya, itu sudah benar. dan lebih baik dari pada laki2 perempuan jadi satu tanpa ada sekat.
2 إحياء علوم الدين – (2 / 337) ويجب أن يضرب بين الرجال والنساء حائل يمنع من النظر فإن ذلك أيضا مظنة الفساد والعادات تشهد لهذه المنكرات ويجب منع النساء من حضور المساجد للصلوات ومجالس الذكر إذا خيفت الفتنة بهن فقد منعتهن عائشة رضي الله عنها فقيل لها إن رسول الله صلى الله عليه و سلم ما منعهن من الجماعات فقالت لو علم رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أحدثن بعده لمنعهن // حديث عائشة لو علم رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أحدثن أي النساء من بعده لمنعهن المساجد متفق عليه // وأما اجتياز المرأة في المسجد مستترة فلا تمنع منه إلا أن الأولى أن لا تتخذ المسجد مجازا اصلا
المجموع شرح المهذب – (4 / 192) قد ذكرنا انه يستحب الصف الاول ثم الذى يليه ثم الذى يليه إلى آخرها وهذا الحكم مستمر في صفوف الرجال بكل حال وكذا في صفوف النساء المنفردات بجماعتهن عن جماعة الرجال أما إذا صلت النساء مع الرجال جماعة واحدة وليس بينهما حائل فافضل صفوف النساء آخرها لحديث ابى هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ” خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها اولها ” رواه مسلم واعلم ان المراد بالصف الاول الصف الذى يلي الامام سواء تخلله منبر ومقصورة واعمدة وغيرها ام لا وعن ابي سعيد الخدرى رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ” رأى في اصحابه تأخرا فقال لهم تقدموا فائتمو بى وليأتم بكم من بعدكم لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله ” رواه مسلم 23
حاشية البجيرمي على الخطيب (5/ 108) أَنَّ الصُّفُوفَ الْمُقَطَّعَةَ تَحْصُلُ لَهُمْ فَضِيلَةُ الْجَمَاعَةِ دُونَ فَضِيلَةِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ ، وَنُقِلَ مِثْلُ ذَلِكَ عَنْ الشَّرَفِ الْمُنَاوِيِّ وَعَنْ شَيْخِ الْإِسْلَامِ هَذَا وَقَدْ عَلِمْت أَنَّ الْمُعْتَمَدَ مَا قَالَهُ م ر . فِي شَرْحِهِ مِنْ فَوَاتِ فَضِيلَةِ الْجَمَاعَةِ كَالصَّفِّ ا هـ أ ج
keterangan:
a. Jika dalam satu tempat, maka aturannya laki-laki di depan dan perempuan di belakang dg fadhilah terbaik bagi makmum laki-laki adalah shaff yg paling depan, dan bagi makmum perempuan adalah yg paling belakang.
b. Jika makmum perempuan menempati tempat tersendiri atau di tempat yg jauh dari tempat makmum laki-laki, maka fadhilah terbaik berlaku sama antara laki-laki dan perempuan, yaitu shaff yg paling depan.
Sedangkan prihal pemasangan sekat atau penghalang (satir) antara makmum laki-laki dan perempuan adalah hal yg harus dilakukan sekira satir tersebut dapat menghalangi pandangan yg dilarang syari'at, karena hal itu merupakan biang lahirnya kerusakan (mungkarat).
Selanjutnya, berangkat dari aturan jama'ah pada sub " b " di atas, bila dipadukan dg fakta aturan penempatan jama'ah perempuan di Indonesia yg mana meskipun makmum laki-laki dan perempuan berada di bawah atap masjid yg sama, akan tetapi dg pemasangan sekat pemisah di antara keduanya itu sama halnya dg menjadikan tempat itu sebagai tempat yg khusus untuk makmum perempuan dan terpisah dari makmum laki-laki, maka hal itu memberikan nilai positif bagi makmum perempuan; artinya mereka tetap mendapat fadhilah shaff dan fadhilah jama'ah. Sebab jika makmum laki-laki dan perempuan berada di tempat yg tidak tersendiri, lalu makmum perempuan membentuk shaff di samping makmum laki-laki, maka mereka (makmum perempuan) menurut sebagian ulama tidak mendapatkan fadhilah jama'ah dan fadhilah shaff, dan sedangkan menurut Imam Ramli mereka tetap mendapat fadhilah jama'ah namun tidak mendapatkan fadhilah shaff dalam keadaan demikian.
